dilluns, 5 de maig del 2014

El Señorío y Baronía de Herbers

El Señorío y posterior Baronia de Herbers o Herbés, ha pasado por las manos de diferentes familias, que desde el siglo XIII hasta la actualidad, han representado algunos de los linajes nobles más destacados de nuestro territorio, con su consiguiente influencia en el municipio de Vinaròs.

Este espacio de notable importancia estratégica (debido a su situación entre tierras aragonesas y valencianas), ha sido controlado por cinco notables familias, durante un prolongado período de casi ocho siglos.

Los primeros fueron los Garcés..., posteriormente y siguiendo este orden, tenemos a los Centelles, sustituidos por los Cubells, para luego recaer en los Valls, y finalmente llevarnos a los Ram de Viu (actuales poseedores de dicho título nobiliario) .

En el presente artículo, nos gustaría realizar una recopilación sobre todas aquellas citas existentes en la red, que de modo conjunto y a través de una modesta redacción, sirven para enlazar y consolidar, un breve estudio genealógico como heráldico, sobre uno de los Señoríos más destacados de nuestro entorno, y que gracias, mayormente, tanto por documentos, transcripciones, así como estudios sobre las familias más influyentes que antaño hubo en el área norte de la actual provincia de Castellón, nos sirven para vislumbrar y entender, el desarrollo de ciertos acontecimientos que se generaron durante el Medievo como en siglos posteriores, en la zona dels Ports y el Baix Maestrat.


I. Los Garcés (1233 - ¿finales del siglo XIII ó principios del siglo XIV?)

Sabemos que los Garcés serían los primeros en construir una casa señorial en el municipio castollenese de Herbers, tratándose de una especie de castillo o fortín, y que según parece, se intentó destruir alrededor de la primera mitad del siglo XIV, tras el momento en que éstos perdieron su influencia, al recaer su Señorío sobre el linaje que les precederá.

Sabemos que el primer receptor de tal distinción es Joan Garcés, quien al recibir la carta puebla de Herbers en 1233 por Blasc d'Alagó, se le acuerda lo siguiente: Dominus Blasco Alagonis dedit chartam populationis domino Joan Garcés, primo domino Herbers.“Ego, Blasco Alagonis, per servitia quae credidiste domino Jacobo in occupationem Mallorcae et praesentim in occupationem regni Valentiae, quia fuisti unus ex stremissimis ducibus ad consecuendum has magnas victorias Hispaniae, gloriae regis nostri Jacobi, Christianismo et semetipso; cum potestate quae consensa est mihi a regi Jacobo, do et dono tibi praedium Herbés, expeditum et liberum cuanto nunc coercet et coercebit, ex Coelo ad gurgites” (Traducido al valenciano): "Jo, Balasc d’Alagó, pels serveis que vas donar al senyor Jaume en la ocupació de Mallorca i en la ocupació del reine de València, perquè vas ser un dels més valents generals per a conseguir aquestes grnas victòries per a Hispania, per a la glòria del nosgtre rei Jaume, per alm cristianisme i per a tu mateix; amb la potestat que m’ha donar el reu Jaume, et dono la heretat d’Herbés, sense càregues i lliure en el que ara conté i contindrà, des del cel fins als abismes" (1).

“L’existencia d’aquesta carta de poblament d’Herbés té varies referencies docu­mentals. La primera i més fiable donada la seua antiguitat, és la menció expressa que es fa d’ella a una concordia que tingué lIoc 1′;1 29 d’abril del 1325, al mateix lIoc d’Herbés Jussans, entre el seu senyor en eixe moment, en Ramon de Centelles, i els Jurats de la població, Ramon Pons i Monserrat Camarasa, en raó d’un fort conflicte entre senyor i velns sobre el cobrament dels drets senyorials i els abusos que hi feia el primer contra tothom” (2).

Los Garcés eran una familia de la nobleza aragonesa, que rápidamente se asentaron en las tierras del interior septentrional de Castellón. En este sentido, cualquiera que haya profundizado un poco en los linajes de la Corona Aragonesa durante el Medievo, será consciente de las diversas familias ilustres que existieron durante estos siglos bajo el nombre de Garcés, fenómeno que dificulta en gran medida la procedencia exacta de aquellos primeros señores de Herbers, no obstante, creemos que esta cuestión podría estar del todo clara, puesto que como hipótesis preliminar, consideramos que los Garcés de Jánovas, serían estos primeros afortunados, y entre los que se encontraría el receptor del documento fundacional, Joan de Garcés, tratándose en realidad de Joan Garcés de Jánovas, hecho que corroboraríamos al ver como el segundo poseedor de la baronía fue Pedro Garcés de Janues (3) o lo que podría ser igualmente correcto como Pedro Garcés de Jánovas.

En este sentido los Garcés de Jánovas, tal y como indica su apellido, eran originarios de la villa de Jánovas, un municipio actualmente abandonado, que se emplaza en la provincia de Huesca. Sabemos que las armas de estos Garcés de Jánovas presentaban un escudo “en campo de azur, con un castillo terrasado con una estrella encima y tres a cada lado de oro” (4).

Armas de los Garcés de Jánovas (5),
de acuerdo a la descripción [de G. Ciprés] [Bizén d’O Río] (6).

Respecto a los Garcés de Jánovas, se indica la siguiente fuente (7) en uno de los enlaces anteriores, donde se describe del mismo modo las armas de este linaje, y que también extendió otras ramas en poblaciones como Zaragoza y Épila.

Sobre este segundo señor de Herbers, parece ser que se trataba de un caballero que combatió junto al Rey en la revuelta de los condes de Foix, Pallars y Urgell (8). Sabemos que durante este episodio bélico (y que se extendió un período de tres años), los grandes Señoríos de Catalunya cayeron derrotados por Pedro III junto con el apoyo de nobles valencianos, como sería el caso del mencionado Señor de Herbers (9).

Después de este personaje, y que de acuerdo a nuestra interpretación, murió sin dejar descendencia masculina, recayeron sus poderes sobre su hija, Elvira Periç Garcés de Janues (o Jánovas), quien casó con el noble, Ramón Centelles (de la localidad de Morella). A partir de ese momento los Garcés, pierden el control del Señorío, por lo que ahora estará bajo dominio de los Centelles (10), tras producirse el citado enlace matrimonial, y carecer de una línea masculina que fuese la legítima heredera.

¿Cuándo se produce esta transición sucesoria entre los Garcés y los Centelles?, de acuerdo al baile de fechas en el que nos movemos, ello tuvo que suceder entre finales del siglo XIII ó principios del siglo XIV. Pues vemos como existe una concordia del anteriormente citado Ramón de Centelles, que fecha a 29 de abril de 1325 y en donde ya aparece como Señor de Herbers (11).

De lo que ya no parece caber muchas dudas, es que éste ya poseía dicho Señorío, al menos a inicios del siglo XIV (12).


II. Los Centelles (¿finales del siglo XIII ó principios del siglo XIV? - 1382)

A diferencia del linaje anterior, en estos momentos nos encontramos con una familia de la nobleza morellana, que comenzaron a tener una notable influencia en las tierras de Vinaròs, especialmente a través de determinados descendientes, con destacado interés durante los inicios del siglo XV, mediante el famoso Compromiso de Caspe.

Debido a la escasa documentación que se conoce, parece que estamos de nuevo ante una saga, que podría no haber conseguido gestionar adecuadamente el Señorío de Herbers durante un tiempo considerable, ya que sólo hemos podido constatar tres generaciones de individuos.

Así, de Ramón de Centelles, y que casa con la última Garcés de Jánovas, nace el sucesor, Pedro Garcés y Centelles, quien contraé matrimonio en Morella el 21 de junio de 1325 con Dominga Aster, natural de dicha localidad (13).

Parecen existir evidentes diferencias entre los Garcés y los Centelles, a pesar de pertenecer al mismo estatus social, pues si los Garcés provenían de la nobleza militar de la Reconquista, los Centelles en cambio eran unos vecinos más de Morella, que en algunos casos no consiguieron imponer toda su influencia sobre las gentes de la zona. Así, el mismo Ramón de Centelles tuvo que ceder ante sus vasallos, pues la autoridad del Justícia Mayor, reconoció que éste se encontraba vulnerando sus derechos (14).

Del segundo Centelles, pasaríamos a Bernat de Centelles, último representante de este linaje, y que debido a una serie de impagos, acabó endeudando sus posesiones, para vendérselas junto al casón señorial de Herbers, al que será el tercer linaje que aparece en este Señorío, los Cubells.

¿Quienes fueron estos Centelles?, creemos que podríamos estar hablando de miembros de la noble casa, descendientes de aquellos catalanes, que siglos atrás ya estaban controlando la Marca Hispánica. Tratándose pues de una ilustre familia, que tras el proceso reconquistador del nuevo Reino de València, pasarían a engoblar una de las muchas ramas que se extenderían por el territorio valenciano.

Respecto a su origen, “cita Mossén Jaime Febrer en sus Trovas: "Crotaldo Centelles, señor del lugar de dicho nombre, tercer nieto de Arnufio, Duque y obispo a un mismo tiempo de Borgoña y Metz, querellándose a Carlo-Magno, que las ricas posesiones que a él y a su hijo, y a cada cual de por si, les pertenecían, como descendiente que era de Pepino el gordo, en los estados que tiránicamente se adjudicó Carlos Martel, por vivir con mas reposo, se domicilió en Cataluña. En su escudo colocaba las centellas suyas de plata y encarnado. Su descendiente Pedro, que vino a esta conquista (Valencia), posee el lugar de Mascarell." (15).

Sabemos que los presentes en Morella, eran oriundos del municipio catalán de Osona, pues aparecen varios miembros de este linaje en el mismo lugar, así como en el territorio castellonenes,
Ramón Centelles, de Osona (Cataluña), fue vecino de Burriana (Castellón) en 1286-1326. Domingo Centelles y Francés Centelles, de Osona, fueron vecinos de Morelia (Castellón) en 1396. Anthoni Centelles, Antoni Centelles, Berenguer Centelles, Berenguer Centelles, Domingo Centelles, Guiamó Centelles, Jachme Centelles, Jachme Centelles, Pere Centelles y Sanxo Centelles, fueron vecinos de Villafranca del Cid (Castellón) en 1396. Arnau Centelles fue vecino de Valencia en 1354-1373. Berenguer Centelles y N. Centelles fueron vecinos de Sagunto (Valencia) en 1421. R. Centelles, de Osona, fue vecino de Segorbe (Castellón) en 1421” (16).

Armas de los Centelles (17), y que pudieron pertenecer a aquellos primeros miembros que se instalaron durante el siglo XIII en el área norte de la actual provincia de Castellón (losanjado de oro y gules). 
 
La distribución de varios representantes de dicha linaje -oriundos de la misma localidad catalana, en un espacio tan concreto-, son una fuente de información fundamental para suponer la rama del linaje de la que procedían.
Tengamos en cuenta que los Centelles controlaron la baronía de Centelles desde el castillo de San Esteban, emplazado en la comarca de Osona (Barcelona), siglos antes de la reconquista valenciana.


III. Los Cubells (1382-1484)

Nos encontramos ante la tercera saga de caballeros, y que serán los nuevos propietarios del Señorío de Herbers, durante un intervalo que abarcará poco más de un siglo.
Los Cubells procedían del mundo de las finanzas y el comercio, siendo sus posteriores Señores: Domingo de Cubells, Esteve de Cubells, Antoni de Cubells, Esteve de Cubells y Joan de Cubells (18). Hemos de matizar que estos parecen no coincidir con los que se presentan en un enlace anterior (19), y que aquí intentaremos sintetizar.

Respecto a dicho linaje, vemos como durante el siglo XIV este se encuentra asentado en buena parte de la franja septentrional del Reino de València, para poco después comenzar a surgir descendientes hacia tierras más meridionales.

“Mosén Jaime Febrer cita a Juan Cubells, originario de Francia, que, sirviendo a Don Jaime I de Aragón, pasó a la conquista de Valencia y se distinguió en la toma de Borriana y en la batalla de El Puig. También cita Febrer a Arnaldo Cubells, que pasó de aventurero a la conquista de Mallorca y luego a la de Valencia, donde el rey D. Jaime I le permitió hacer correrías por Xelva, Buñol, Xiva y Macastre, logrando su pretensión de poner en muchos aprietos a los moros. Blasco Cubells, Remón Cubells y Ramón Cubells fueron vecinos de Alpont (València) en 1396. Antoni Cubells y Bernat Cubells, de Noguera (Teruel), fueron vecinos de Morella (Castelló) en 1306-1345. Domingo Cubells, Domingo Cubells, Guiamó Cubells, Guiamó Cubells, Jacme Cubells, Johan Cubells, Johan Cubells, Johan Cubells, Nicolau Cubells, Nicolau Cubells, Pere Cubells, Pere Cubells, Simó Cubells y Tomás Cubells, todos de Noguera, fueron vecinos de Morella en 1396. G. Cubells, de Noguera, fue vecino de Catí (Castelló) en 1294-1350. Johan Cubells fue vecino de Portell (Castelló) en 1396. Jachme Cubells fue vecino de Castellfort (Castelló) en 1396. N. Cubells fue vecina de Vallibona (Castelló) en 1396. Antoni Cubells, Anthoni Cubells, Antoni Cubells, Arnau Cubells, Domingo Cubells, Guiamó Cubells, Pere Cubells y Pere Cubells fueron vecinos de Forcall (Castelló) en 1396. N. Cubells, de Noguera, fue vecino de Sant Mateu (Castelló) en 1379. N. Cubells y Vicent Cubells, de Noguera, fueron vecinos de Onda (Castelló) en 1379. Bernat Cubells, de Noguera, vecino de la ciudad de València en 1306-1316. N. Cubells, Jaume Cubells, Pere Cubells y Pere Cubells fueron vecinos de la ciudad de València en 1354-1373. Guillem de Cubells, de Noguera, vecino de Alboraia (València) en 1269-1330. Anthoni Cubells, Anthoni Cubells y Pere Cubells fueron vecinos de Algemesí (València) en 1433. Bernardus de Cubells, de Noguera, fue de los primeros repobladores de Xàtiva (València) en 1248-1249. N. Cubells, Esteve Cubells y Martí Cubells, de Noguera, fueron vecinos de Xàtiva en 1421. Johan Cubells, de Noguera, fue vecino de Ontinyent (València) en 1421” (20).

Parece ser que los Cubells que se instalarón en nuestra zona (entre los que habría que destacar un primer G. Cubells), lo hicieron en la población de Catí durante el siglo XIII, siendo oriundos del municipio de Noguera. Ciertamente, dicha cuestón nos puede generar algo de desconcierto, ya que los Cubells que se documentan en la mayoría de las crónicas descienden desde tierras ilerdenses, hecho que invalidaría las tesis de su procedencia desde tierrras aragonesas.

Si nos fijamos en el escudo que existe en lo que es el palacio de los Barones de Herbers veremos como entre sus varios cuarteles, aparece uno claro y evidente, el de la rama de los Cubells de Lleida (21).

De acorde a su representación en las primitivas armas de los Señores, tendríamos pues resuelto el interrogante, de ahí que sería correcto pensar que los Cubells de este lugar descendían de la rama ilerdense, y cuya representación heráldica se caracteriza por la cubeta surmontada por una corona, tal y como puede apreciarse en la imagen.

Armas de los Cubells del Señorío de Herbers.
Blasón de los Cubells según el manuscrito de Pere Costa (22). En campo de azur, una cubeta de plata surmontada de una corona de oro.

Merece la pena destacar que en ocasiones (y parece ser que de modo erróneo), hay quienes ilustran estas armas con el cubo volcado -en lugar de erguido-, pues esta última es la forma correcta, tal y como se aprecia en las representaciones primitivas.

En cuanto al número de Señores de Herbers procedentes de esta familia, tendríamos los siguientes personajes:

El primer miembro de esta estirpe es Domingo de Cubells, quien ya figura como Señor de Herbers en ese mismo año (23):1382, 4 d'agost (Morella): Domingo de Cubells, senyor d'Herbes i sa muller Catalina, cedeixen al seu fill Esteve, 216 sous i 8 diners, reals de Valencia, de cens anual, sobre la Universität de la /morena/ de Mora. (AHEM, Domingo Ros, 1382). (GRAU: Mudejares..., pàgs. 270-271, doc. VI)”.

A éste le sucede, Esteve de Cubells y que de nuevo vuelve a aparecer documentado menos de dos meses después de la cita anteior (24): 1382, 28 de setembre (Morella): Francesc Alamany, jurisconsult morellà, en nom d'Esteve de Cubells, reb de Çayt Algordell, sarrai de Mora, 216 sous i 8 diners, pels cens que pagava dita Universität als Cubells. (AHEM, Domingo Ros, 1382). (GRAU: Mudejares..., pàg. 270, doc. VII)”. Parece ser que dicho Esteve fue el hijo del anterior Domingo, siendo el segundo representante del linaje.

Sabemos por las fechas que el siguiente Señor de Herbers será Antoni de Cubells (el cual en otros documentos aparece como Mossen Antoni de Cubells), (25) y que hasta 1448 estará citado en los establiments municipals de Morella, como el tercer miembro de esta saga: (26) En cuanto a Antoni de Cubells, era nieto de Domingo de Cubells, quien ya figura como señor de Herbés en 1382, e hijo de Esteve de Cubells, quien ya se titulaba "donzell" y fue miembro de la casa del conde Joan de” Prades (1358-1414); Esteve de Cubells hizo testamento en 1415, sucediéndole nuestro Antoni de Cubells. Vid. A. Grau Monserrat (1987)”.

Resulta curioso destacar que el citado Antonio también controló otro Señorío (el de Bellaguarda), aunque parece ser que ello sólo fue durante un período no muy extenso, (27) puesto que lo compró en 1427, hasta que en noviembre de 1432, actuando juntamente con su esposa Gueraldona, vendieron la "pobla" a Miquel Climent, un médico de Valencia que había casado no hacía mucho con Beatriu Gencor, víuda de un pequeño caballero de apellido Ferrer cuyo linaje procedía y tenía sus patrimonios en Xátiva”.

(28) El cuarto señor de Herbers es Esteve de Cubells (hasta alrededor de 1467), dato que queda reflejado en los establiments, aunque durante el año siguiente ya tenemos el quinto Señor y que también portará el apellido Cubells, se trata de Martí de Cubells (quien en realidad parece que tomó el apellido de Esteve, pero no por ser hijo, sino porque era el tutor o cuidador de los hijos de Esteve). Es posible que Esteve falleciera siendo sus hijos menores, y por lo tanto, mosen Martí fuese el elegido por su estrecha relación, llegando incluso a tomar su apellido. El período que Martí estaría como Señor sería breve, respondiendo más bien a una acción transicional, en lugar de adjudicársela de modo permanente, ya que éste sólo lo hará alrededor de unos 5 años, hasta que una de las hijas de Esteve de Cubells (y que Martí tenía bajo su tutela) se casará, y por lo tanto, conseguirá con su marido, dejar una línea descendente a través de sus hijos.
 
Una operación que consideramos evidentemente premeditada, para que el futuro descendiente portara sangre de los Cubells. Este tipo de situaciones solía ser más habituales de lo que la gente cree, y especialmente a la hora de heredar un Señorío, de ahí que cualquier parentesco que pudiera determinar algún nexo con dicho linaje (a pesar de no proceder por línea directa de varón), tenía una prevalencia que estaba por encima de la de cualquier persona que no guardara ningún vínculo sanguineo.

En este sentido, antes de esa boda, vemos como el personaje que seguiría a Martí, será Jonot de Cubells (citado erróneamente como “Onot de Cubells” en otras fuentes, aunque se refiera a la misma persona), y el cual sabemos (29) fue elegido como Señor de Herbers por las dos hijas de Esteve (Isabel de Cubells y Lucrécia de Cubells, quienes creemos que pudieron haber sido sus hermanas).

No sabemos si fue porque Jonot falleció y no dejó descendencia varonil, pero el Señorío recayó en su cuñado (el cual se casó con Lucrecia de Cubells). Así, el objetivo se cumplió, y la saga de los Cubells continúa, pues el siguiente descendiente surgiría tras la boda de la citada Lucrécia de Cubells con Luís de Valls en 1484 (30).

Llegados a este punto, entrará dentro del Señorío de Herbers una nueva familia (en este caso la cuarta y penúltima), hablamos de los Valls, un linaje de origen aragonés y del que a continuación esbozaremos los siguientes datos.


IV. Los Valls (1484-principios del siglo XVIII)

¿Cuántos fueron los miembros de esta saga que ostentaron el Señorío de Herbers?, lo cierto es que aunque uno crea que a medida que vamos acercándonos cronológicamente a la historia de estas familias, su pasado parece conocerse mejor, sucede todo lo contrario, ya que la variedad de fuentes y la escasez de información que nos ayude a acreditar tales hipótesis es más compleja si cabe.

Queda claro que el primer Señor de Herbers con el apellido Valls es don Lluis de Valls, quien de acorde a la documentación (31) ya era mossen, siendo el mismo con el que supuestamente se casará Lucrecia de Cubells, de modo que se intentaría conseguir que el linaje de estos no se perdiera.

Dicho esto, ahora surge el gran interrogante, ya que por un lado, vemos como se nos habla de (32) mossen Juan Valls (supuesto segundo señor), aunque el problema es que no se dice nada acerca de él en los Establiments..., ya que en el mismo enlace donde aparece, tampoco se da ningún dato adicional, no obstante, como veremos más abajo, existe una lauda sepulcral, donde se menciona a un tal Johan de Valls y Cubells (Señor de Herbers), motivo por el que desconocemos si ésta se refiere al mismo, y por lo tanto se trata de un nuevo Señor que no teníamos en cuenta, o se refiere al hijo del posterior Bertomeu de Valls, y del que a continuación daremos más datos.

Partiendo de esta aclaración -y del primer Señor (Luis)-, el siguiente en llevar las riendas del Señorío será Luis March de Valls y de Cubells (omitiendo entremedio el supuesto Joan o Johan). Por desgracia Luis March de Valls en los establiments se engloba como un único personaje (padre e hijo), aunque teniendo en cuenta que hasta 1534 estuvo ostentando el cargo de señor, es muy posible que se tratase del hijo del anterior Luís, y que del mismo modo fue mossen..., argumento que complica más si cabe la distinción de ambos... Aunque hemos de decir, que nos interesa dejar constancia de él, ya que el primer Luis se nombra en 1484 (supuesto marido de Lucrecia de Cubells), mientras que la fecha más tardía en la que le vemos es 1534, es decir, 50 años. Un intervalo más que considerable teniendo en cuenta que el primer Luis ya era adulto.
 
De la misma forma, con ello no queremos negar la hipótesis de que ambos pertenezcan a un mismo personaje, simplemente abogamos por una explicación alternativa, y que a falta de nuevos datos que nos ayuden a corregirla, mantendremos por ahora en el presente artículo.

Pasados estos personajes llegaríamos a Bertomeu Valls de Cubells, a quien le seguiría Luis Johan Valls y de Cubells, el cual parece ser que estuvo como Señor durante escasos años, y a quien le sucedería su hijo Luis March de Valls y de Cubells, el cual casaría con Jerónima Ángela de Brusca y Despuig, fruto de cuyo matrimonio surgen dos personajes de gran importancia, uno será Luis Gregorio March de Valls y Cubells de Brusca, por otro lado su hermana, Magdalena de Valls de Cubells y de Brusca. Ésta se casaría con un Ram de Viu de Alcañiz, de modo que más adelante tendremos noticias de este linaje, ya que sus siguientes descendientes serán sobre quien recaerá el Señorío hasta la actualidad.

Del matrimonio entre el antes citado Luis Gregorio con Eufemia Sancho nacerán dos hijos, uno de ellos será Luis Valls y Cubells de Sancho, el cual se casará con Dionisia Caldero. Este personaje aparece como Señor de Herbers durante 1628 (33), aunque la cosa no tiene sentido, si tenemos en cuenta que en ese mismo año, el Señor de Herbers es su hermano Jerónimo de Valls y Cubells (el cual está documentado y nombrado en varias ocasiones en el libro de los Establiments), de manera continua desde 1610 (bajo su tutor) hasta 1648 aproximadamente, de ahí que nosotros apostemos por este segundo protagonista, como siguiente Señor de Herbers.

Dicho Gerónimo se casará con Cecilia de Castelvi, y fruto de esa relación será el siguiente descendiente, Francisco Jaime de Valls y de Cubells (que en algunas ocasiones se encuentra documentado como Francisco), siendo éste quien mantendrá un enlace matrimonial con Luisa de Valda y Castelvi, y de donde nacerá el último Señor de los Valls por vía varonil, Domingo Valls y de Castelvi. De Francisco Jaime se conoce una custodia que presumiblemente pudo haber donado a la parroquia de Herbers, en la que aparece su escudo de armas, y cuya cronología la sitúa en 1678. Por lo que se refiere a la custodia, se trata de una pieza procedente de algún taller valenciano que no presenta marca de punzón, y que está elaborada con plata y plata sobredorada con oro y mercurio.

Partiendo de que Juan de Valls, así como Luis Valls de Cubells y de Sancho no aparecen como señores, debido a que las fechas se montan sobre las que conocemos de otros miembros, otra pregunta que nos hacemos es la de ¿quiénes eran los Valls?...

En realidad se trata de un noble linaje que procedía de Aragón, aunque sus armas también son empleadas en Catalunya, gozando en esa época de un poder considerable. Veremos que no es esxtraño como precisamente el cronista Viciana, cuando al hablar de las familias nobles de la localidad de Vinaròs, cita entre ellas a los March, ¿casualidad?, evidentemente no, ya que este linaje se encuentra vinculado con nuestra localidad, pues como mínimo desde el siglo XV ejercen un notable peso, fuera incluso del Señorío de Herbers.

Entre las diversas ramas existentes, vemos como la rosa es su emblema distintivo. Merece la pena destacar que en armoria.info se cita un escudo con tres rosas, como el que se conserva en el actual palacio de los Señores de Herbers, pudiendo éste guardar algún nexo (34): De plata tres rosas de ..., bien ordenadas. “Vistas en la sepultura de la iglesia parroquial de Cervera. En 30 marzo 1585, asistió a Cortes Luis Marcos Valls de Antillón y de Cubellas, Caballero. En 1595 asistió a Cortes en 1599 Simón Luis Valls de Antillón.” Pruebas de ingreso en la Orden de San Juan de José Valls, Jalpi, Torres y Vila, mslba de Meca Cervera, 1768. [J. M. Alós ***]. (Ver Vall). De ahí que pensemos que sus armas eran en campo de plata, tres rosas de gules, puestas dos y una, ya que anteriormente, con el cuarto miembro de los Valls, Luis Johan Valls y de Cubells, en su escudo aparecen cuatro cuarteles, de los que el referente a los Valls, lo hace sólo con una rosa (35), por ello y posiblemente con el transcurso de sus descendientes, éste fue sufriendo variaciones..., algo habitual dentro del mundo de la heráldica.

En el caso referido a Luis Johan, y que cronológicamente fue Señor de Herbers aproximadamente entre 1560-1564, se aprecian cuatro cuarteles. A pesar de que no son descritos en el enlace, debido al mal estado que presenta la roca donde se esculpieron, como hipótesis preliminar nosotros creemos que el 1º en el caso de ser una animal, podría ser un búfalo o toro (referente a los Brusca), y el cual encajaría con el 4º, y que sería una campana, siendo en realidad los dos cuarteles principales de los Brusca y Despuig. Recordemos que Luis March, se casa precisamente con Jerónima Ángela de Brusca y Despuig. Respecto al segundo campo, nos encontraríamos ante una rosa (perteneciente a los Valls), y la tercera que a duras penas puede intuirse, nos recuerda a los Cubells.

Lo que si podría tener más sentido, es que ese escudo sea el mismo que el existente en el actual palacio de Herbers, ya que se representan los cuatro cuarteles, y que en el supuesto de ser los descritos con anterioridad, pertenecieron a la misma familia, sólo que con la diferencia de que su orden está modificado, pues al margen de este detalle, en éste igualmente tendríamos el búfalo (o toro) y la campana de los Brusca y Despuig, así como las rosas de los Valls (de Cervera) y el tonel de los Cubells.

Imagen del escudo de los Valls, y que creemos que pertenecería a la rama de los Señores de Herbers (36).

V. Los Ram de Viu (principios del siglo XVIII – actualidad)

Con la entrada en escena de esta familia a través de un enlace que con anterioridad se produce entre los Valls y los Ram de Viu, se inicia de manera ininterrumpida hasta el día de hoy, la senda de una serie de ilustres personajes, que integrarán una de las casas nobles más importantes del norte de Castellón, debido a su influencia política en el área que hoy ocupan las comarcas dels Ports y el Baix Maestrat. A partir de ese momento, tras la descendencia resultante del matrimonio entre Jaime Luis Ram de Viu con Ana Liñán, surge el título de baronía.

Afortunadamente su genealogía se conoce con un mayor detalle si la comparamos con las anteriores, de ahí que nos remitimos a los datos proporcionados en el enlace de -pantxike- para describir su descendencia:

I - Jayme Ram de Viu y Valls, Regidor de Alcañiz y Barón de Pueyo. Casado con Teresa Lambau y Ayerbe, natural de Alcañiz.

II - Jaime (Luis) Ram de Viu y Lambau. Casado con Ana Liñán y Donoso de Calatayud.

III - Jose Vicente Ram de Viu y de Liñan. Nació el 19 de marzo de 1728. Le sucede su hermano.

IV - Jerónimo Ram de Viu y Liñán. Bautizado en Alcañiz en 1731. Casado en primeras nupcias con Maria Baillent y en segundas con Mariana Pueyo y Pujadas. Le sigue el hijo de la primera mujer.

V - Buenaventura Ram de Viu y Baillet. Le sigue su hermano hijo de la segunda mujer de sus padres.

VI - Rafael Ram de Víu y Pueyo y Pujadas. Nacido en Alcañiz el 14 mayo de 1777.

VII - José Ram de Viu y Navarro de Aragón. Nació en 1817 y falleció el 3 de septiembre de 1883. Casado con Concepción de Quinto y Sánchez-Rodilla.

VIII - Luis Ram de Viu y Quinto. Nació en Zaragoza en 1864 donde falleció en 1906. Casado con Dolores Ulzurrun de Asanza, le sucede su hija.

IX - María Concepción Ram de Viu y Ulzurrun. Casada con Carlos Ram de Viu Arévalo.

X - Luis Eduardo Ram de Viu y Ram de Viu. Le sigue su sobrino.

XI .- Carlos (Javier) Ram de Viú de Sivatte, nacido el 4 de junio de 1960.

Sobre estos datos transcritos, hemos de realizar diferentes aclaraciones, ya que durante los Ram de Viu iniciales, será en la primera mitad del siglo XVIII, cuando vemos como el título de Señorío acaba derivando en el de la Baronía (tal y como hoy lo conocemos). Siendo durante el tercer miembro de los Ram de Viu (José Vicente), cuando se produce este cambio, hecho que lo convertirá en él I Barón de Herbers, puesto que los dos miembros anteriores de la casa, deberíamos englobarlos como Señores. Del mismo modo, también habría que incluir que estos han portado desde hace varios siglos otros títulos, como el de Conde de Samitier y Barón de Pueyo.

Entre los personajes que mayor influencia tuvieron en nuestra localidad, hemos de destacar el que según el orden aquí expuesto, fue el IV Barón de Herbers, Rafael Ram de Viu y Pueyo y Pujadas. Personaje que aparece descrito en nuestra historia de Borràs Jarque por su compromiso con la causa carlista.

Las armas de los Ram de Viu aparecen partidas en dos cuarteles, siendo el primero en campo de oro, una rama de sinople (que representa a los Ram), mientras que en el segundo cuartel en campo de azur medio partido de oro, una estrella de oro, y una campana de azur.

Sirvan pues estos modestos datos, para conocer algo más de información sobre un conjunto de nobles familias, que ejercieron un papel muy importante en la historia de estas tierras.


David Gómez de Mora



Webgrafía y bibliografía:







(7) Aragon GenWeb. Revista: Raíces del Alto Aragón Volumen I, Volumen IV. Familysearch. GeneaNet. Ancestry.com. LA POBLACIÓN DE ARAGÓN SEGÚN EL FOGAJE DE 1495 Volumen II. Gran Enciclopedia Aragonesa. Diccionario Heráldico y Genealógico de Apellidos Españoles y Americanos, de los hermanos Alberto y Arturo García Carraffa. "Nobiliario Original, Linajes de Aragón" de micer Juan del Corral. "Diccionario de Heráldica Aragonesa" de Bizén Do Río Martínez.

(9) y (14) Barreras, David (2007). -En la página 183- La cruzada albigenes y el Imperio Aragonés: la verdadera historia de los cátaros, la expansión de la Corona de Aragón y la gestación del Imperio Mediterráneo Aragonés.










(23) y (24) Grau i Monserrat, Manuel (1990). Musulmans als Ports de Morella (S.XIV), Sharq Al-Andalus. Estudios Árabes, num.7, Anales de la Universidad de Alicante, pp. 151-156

(25), (28), (29), (31) y (34) Guinot, E (2006). Establiments municipals del Maestrat, els Ports de Morella i Llucena (segles XIV-XVIII), Valencia, Universitat de València.

(26) y (27) Aparici Martí, Joaquín & Guinot i Rodríguez, Enric (1998), Bellaguarda, un pequeño

señorío territorial periurbano en al Valencia bajomedieval. Historia agraría: Revista de agricultura e Historia rural. Nº 15, pp. 185-208


dijous, 23 de gener del 2014

Genealogía de los Magí en Vinaròs (siglos XVII-XVIII)

Existen en nuestra historia local, dos personajes muy importantes, que descienden de una familia que comienza dejando huellas de su testimonio a partir de mediados del siglo XVII, los Magí. Una saga de destacados eclesiásticos vinarocenses, de la que surgirán dos nombres muy famosos: Raimundo Melchor Magí Aspa y su sobrino Agustín Cabadés Magí.

Sobre el primero, hemos de decir que Raimundo aparece en su partida de nacimiento con el nombre de los tres Reyes Magos (Gaspar Melchor Baltasar Magí Aspa), aunque en ocasiones lo tenemos en la documentación como Raimundo Melchor, siendo en realidad la misma persona.

Éste fue obispo de Guadix, ciudad granadina en la que el vinarocense vivirá los últimos años de su vida. Ramón Redó (2012) en su enciclopedia de Vinaròs nos aporta datos de interés, como por ejemplo “la casa en la que residió, y que viene a ser la que hace esquina en la plaza de San Agustín por el lado de la calle Santo Tomás (Bar Albocàsser). Respecto a su trayectoria, sabemos que ingresó en la Orden de la Merced, así como que estuvo largo tiempo en Roma, para que tras su vuelta, mantuviera una profunda amistad con el valenciano Felipe Bertrán y García, Obispo de Salamanca e Inquisidor General” (Redó, 2012). Cabe decir que éste autor lo menciona como Magí Gómez, aunque ello se debe a un error, puesto que su segundo apellido es Aspa, pues su madre era Rita Aspa.

Agustín Delgado (1996) en su obra -Vinaròs: sus hombres, sus nombres, tomo I-, también aporta datos de interés que igualmente recoge Redó, es el caso de su nombramiento como provincial de su Orden en València y Mallorca o su designación con el cargo de Académico de Honor de la Real de Bellas Artes de San Carlos de València. Finalmente en 1798 es propuesto como Obispo de Guadix-Baza, donde fallecerá cinco años más tarde, (Delgado, 1996, 133) entre sus obras cabe destacar: “Constituciones del Real Seminario de San Carlos de València -ed. 1783-”, “Oración dicha en la Academia de Nobles Artes de San Carlos, con el motivo de la distribución de los premios, el 9 de octubre de 1786 -ed. 1787-”, “Sermón de exequias, celebradas en Sta. Iglesia de Salamanca y Real Seminario de San Carlos, en la traslación del cadáver del Exmo. Sr. don Felipe Bertrán, Obispo de Salamanca -1789-” y otras inéditas como varias pastorales o un informe al tribunal de la Inquisición.

En cuanto a su sobrino, Agustín Cabadés Magí (Delgado, 1996) sabemos que estudió filosofía en la Universidad de València, así como siguiendo los pasos de su tio acabó siendo mercedario. Consiguió plaza junto la cátedra de teología “de locis”, desempeñando este cargo hasta su fallecimiento. Entre sus obras tenemos un sermón de gracias del año 1772 y unas institutiones theologicae in usum tyronum adornatae, en 4 tomos -1784-.

Ahora bien, ¿cuáles son los orígenes de estos ilustres vinaronceses?, según hemos podido investigar, sus antepasados nos conducen hasta las tierras de Nápoles, concretamente, cuando el bisabuelo de Raimundo Melchor Magí y tatarabuelo de Agustín Cabadés Magí, llega hasta nuestro municipio.

Es por ello que en los registros parroquiales de bautismos del siglo XVI no encontramos ningún dato, hasta que durante la primera mitad del siglo XVII, ya aparece su nombre, concretamente a través de Domingo Magí, procedente de Nápoles. A partir de esta primera generación comenzarán a surgir una serie de descendientes, que nos llevarán hasta la rama directa de los personajes antes descritos, y que siguen este orden:

*I generación*
-Domingo Magí, procedente de Nápoles, se casa en 1649 con Bàrbera Domènech (nativa de Ulldecona).

*II generación*
Del matrimonio anterior aparecerán varios hijos:
-Sebastià Guillem Vicent Magí Domènech, bautizado en 1650.
-Josep Joan Francés Domingo Magí Domènech, bautizado en 1653.
-Gertrudis Mónica Joana Magí Domènech, bautizada en 1656.

*III generación*
Del matrimonio del antes mencionado Josep Magí Domènech (en 1680) con la vinarocense apellidada March Roig, nacerán varios hijos:
-José Carlos Agustín Ignacio Antonio Magí March, bautizado en 1683.
-Agustina Gertrudis Francisca Barberà María Magí March, bautizada en 1685.
-José Antonio Domingo Gregorio C. Magí March, bautizado en 1688.
-Josefa María Bàrbera Magí March, bautizada en 1694.

*IV generación*
Del matrimonio del antes mencionado José Antonio Domingo Gregorio C. Magí March (1711) con Rita Aspa Ferrer, naceran varios hijos:
-Josefa María Tomasa Agustina Francisca Magí Aspa, bautizada en 1712.
-María Josefa Clara Magí Aspa, bautizada en 1715.
-Josefa María Magí Aspa, bautizada en 1717.
-Agustín Domingo Francisco Magí Aspa, bautizado en 1719.
-Agustina Rita Joana Bautista Magí Aspa, bautizada en 1722.
-Durante los siguientes años nacerán otros hermanos como Domingo Tomás Agustín José Magí Aspa, José Domingo Nicolás Vicente Magí Aspa, Domingo Joaquín Agustín Magí Aspa o Gáspar Melchor Baltasar Magí Aspa, éste último también conocido como Raimundo Melchor Magí, nacido en 1732 (y quien será obispo de Guadix).

Entre los muchos descendientes de la quinta generación, cabe destacar a Agustín Cabadés Magí, fruto del matrimonio entre Bernardo Cabadés (y la hermana de Raimundo Melchor), Josefa Magí Aspa.

Adjuntamos un resumen del árbol genealógico sobre los antepasados de los personajes antes citados.

Elaboración propia

Bibliografía:

-Índices parroquiales de la Arxiprestal de Vinaròs.

-Delgado Agramunt, A. (1996). Vinaròs: sus hombres, sus nombres, tomo I.

-Redó Vidal, R. (2012). La enciclopèdia il·lustrada de Vinaròs.

David Gómez de Mora

diumenge, 3 de novembre del 2013

El llinatge dels Brusca a Vinaròs

Moltes persones que alguna vegada hagin acudit al grup de baix o antic col·legi de Sant Sebastià, els haurà cridat l'atenció un escut d'armes esculpit en pedra. Doncs bé, aquest en realitat fa referència a una de les famílies més nobles que han viscut per aquestes terres des dels inicis de la reconquesta, parlem del llinatge dels Brusca...

Les cròniques expliquen que l'origen d'aquests cavallers radica en un grup de germans, que van acompanyar en el període de la reconquesta cristiana al rei Jaume I. La seva intervenció i valia, i que podriem resumir en la acció de Santa Magdalena de Polpis, així com en l'àrea de Canet lo Roig... els serviria per aconseguir una sèrie de privilegis. Motius pels que finalment acabarien assumint càrrecs i poders, que els portarien a assentar-se en aquestes terres, tenint principal arrelament a la zona dels Ports, concretament, en el que avui és el municipi de Vilafranca.

En aquesta mateixa localitat es conserva la seva casa pairal. El pes que aquesta família va exercir en l'entramat polític de l'Edat mitjana del nostre territori, és essencial per entendre la influència adquirida en molts altres municipis de la regió septentrional de l'actual província de Castelló.


Sembla que estaríem davant un llinatge amb unes arrels preliminars, que ja no només es remunten al període de la primera meitat del segle XIII, doncs aquests ja gaudien de bona reputació en els cercles nobiliaris des de temps abans, doncs a Catalunya ja eren Senyors del lloc de Paüls (a Tarragona). Les famoses i al seu torn criticades troves de Mosén Jaume Febrer, fan ressenya d'això quan relaten que el abans esmentat Juan Brusca, estava acompanyat per Jaume Brusca (Senyor de Paüls) i un altre germà.


Les armes dels Brusca es caracteritzen per un bisó, sent aquesta la figura animal que van acabar acollint en el moment de cuartejar l'escut a mesura que s'entroncaven amb altres llinatges, convertint-se així en la senya identificativa de la familia. Sabem per exemple que una branca procedent de la zona dels Ports, portava un escut cuartejat en cuatre parts, amb els camps 1º i 4º de gules, sobre un bisó de sable, mentre que en el 2º i 3º en camp de gules una muntanya flordilesada d'or. Per contra, les armes primitives sembla que portaven en un camp de plata un bisó de gules.


Malgrat el transcurs dels segles, la saga dels Brusca adquireix un notable pes a les terres del Maestrat, fet pel qual ràpidament van deixar sentir la seva influència en el municipi de Vinaròs, un enclavament d'enorme pes estratègic, que serà la via que per aquelles dates obria cap al mar l'àrea muntanyenca dels Ports. Dit això, no és d'estranyar que aixequessin en la nostra localitat una nova casa pairal, situada en el que avui és el carrer de l'Ángel nº 7.



En la part esquerra l'escut dels Brusca de Vinaròs. A la dreta el mateix esculpit i que es troba en l'antic col·legi Sant Sebastià

Entre els descendents, cal destacar la seva repercussió en la noblesa local de la segona meitat del segle XVII. Posteriorment es té constància d'una executòria de hidalguía de la qual Ramón Redó (2012) ens dóna la següent informació: “En l'Arxiu Municipal, lligall nº 9, apareix la mà d’Ordens de l'any 1796 i en el full 50, una còpia de l'Executòria de Noblesa de Manuel de Brusca, "Infanzon" i del comerç de la Vila: Librese certificación para que el Ayuntamiento de la Villa de Vinaroz y los demás pueblos en que se establezca, o que se traslade su domicilio Don Manuel de Brusca, le tengan por Noble e Infanzón, y le guarden a sus sucesores también, las franquezas y exenciones que le corresponden, esperándoles con separación del estado llano y pechero, con arreglo alprivilegio concedido a Don Juan de Brusca, por el serenísimo Señor Infante Don Juan de Aragón, de veintidós de Mayo de mil trescientos ochenta y uno, y la executoria que obtuvo don José de Brusca, en diez y siete de Mayo de mil seiscientos setenta y nueve, entendiéndose sin perjuicio de los derechos del Real Patrimonio."


De la mateixa manera tenim dades d'altres membres d'aquesta estirp, com seria Gaspar Brusca Benfergo, així com d'un tal Guillem Brusca, qui va tenir una filla, de la qual van ser padrins les personalitats més destacades de l'època a Vinaròs, d'una banda Guillem Noguera (membre de la burgesia vinarossenca, per a uns altres de la noblesa, encara que aquesta qüestió la deixem en l'aire mancant que es corroborin els seus llaços nobiliaris) així com Margalida de la Torre i de Febrer (descendent de la noble casa dels Febrer de la Torre, i que escassos anys abans havien entroncat en la nostra localitat, entre les famílies nobles dels Febrer -presents almenys a Vinaròs des del segle XV-, així com els De la Torre -Infançons d'Aragó-). Això ja ens dóna una idea de la importància que posseïen els Brusca per aquelles dates, perquè el referit descendent tingués uns padrins de tal calibre sociològic.


Com a dada cal dir que Gaspar Brusca Benfergo casa durant la segona meitat del segle XVII amb Dorotea Bosch. No sabem si és un fet casual, però els Bosch que tenim a Vinaròs sembla que també podrien formar part d'una família destacada, de la qual en aquests moments partim d'escassa informació, però que ja no és la primera vegada que ens crida l'atenció, com a conseqüència de les personalitats amb les quals apareixen entroncades en la nostra vila.


De nou, i respecte als Brusca, veiem que amb el pas dels segles i després de romandre en aquesta zona, aquests van deixar descendència entre els nostres habitants, i que fins i tot en el cementiri municipal podem observar. És el cas de don José Rafael Brusca i García, la làpida de la qual pot veure's en l'actualitat, amb data de defunció del 29 d'octubre de 1865, i que bé podria ser descendent d'aquest llinatge. Seria interessant analitzar amb un major deteniment l'evolució històrica d'aquest cognom en la nostra localitat, ja que podrien haver existit bastants representants que vindrien directament dels descendents que van habitar a la casa noble del carrer de l'Ángel o altres branques de la mateixa família.


Finalment, una altra anotació que mereix la pena destacar, és que de l'escut que posseïen al carrer de l'Ángel, coneixem els seus veritables colors, ja que apareixen il·lustrats en l'executòria de la qual ens parlava Ramón Redó. Aquest apareix partit, sent el primer en camp de atzur amb un braç armat que sosté una espasa en plata, mentre que en la segona caserna, en camp de atzur hi ha un bisó de sable.


Ràpidament salta a la vista que el bisó com a emblema de la família es conserva, encara que en aquesta ocasió amb un camp que no ens recorda als anteriorment descrits.



David Gómez de Mora

dimarts, 1 d’octubre del 2013

La iglesia gótica y la Arciprestal

Aprovechando que durante estos meses se ha llevado a cabo la restauración de la principal iglesia de nuestra población, creemos necesario realizar un artículo en el que se plantea una cuestión, que en escasas ocasiones nos hemos preguntado, y que sirve a su vez para entender la historia de la iglesia Arciprestal, concretamente, a través de los materiales que en ella se pudieron aprovechar de edificios anteriores, como sería el caso de la desaparecida iglesia gótica. 
Esta temática, comienza a estudiarse aprincipios de los años ochenta, momento en el que vemos diversos artículos en nuestra prensa local, en los que varios historiadores debaten la forma y el lugar que hipotéticamente ocupó aquel templo primitivo.

Sabemos por ejemplo, que reutilizar partes de viejas iglesias, era algo habitual, que sucedía en la mayoría de municipios, puesto que las gentes apreciaban su valor artístico, así como a su vez, ello suponía un ahorro económico. Este será el caso del retablo que existía en la iglesia gótica y que acabará reutilizándose en la Arciprestal. Algo de lo que ya nos hablaba Rafels García a principios del siglo XX, y el cual desgraciadamente no llega a conservarse, debido a su destrucción tras el estallido de la Guerra Civil.
Pero, existen otras piezas, que algunos investigadores han destacado, como posiblemente pertenecientes a ese edificio antiguo. Algo que vemos en una representación de nuestro escudo municipal, y que se ubica en la bóveda de la primera capilla derecha de la Arciprestal, el cual, en su día el historiador Carlos Catalán, comentó que podría pertenecer al gótico del siglo XIV. Para nosotros este interrogante no está del todo claro, aunque por otro lado, debemos de reconocer que su diseño es bastante peculiar, como consecuencia de que la forma en la que se ilustra el ala abatida, junto con las cuatro plumas y su codo situado hacia la derecha, convierten esta pieza en una obra única, y que como bien indicó su autor, no debería descartarse y analizarse más detenidamente en un futuro.

Otros elementos que guardan un interés similar, son algunos de los detalles decorativos que existen en el acceso a la iglesia, es el caso de las cabezas de unos dragones, que nos recuerdan a otras que se enmarcan en cronologías que se adelantan al momento en el que se alza el nuevo templo, y que al igual que sucede con el escudo anterior, no dejan de ser cuestiones a tener en cuenta.
Pero, si queremos poner el ejemplo más popular y que a diferencia del resto, muchos han confirmado que está reaprovechado del edificio gótico, ese es la portada plateresca que existe en un lateral de la plazoleta de la capilla de la comunión.

En torno a dicha cuestión, el historiador Borràs Jarque nos señala en su crónica como ésta se aprovecha de la iglesia gótica, aunque por otro lado, autores como José Antonio Gómez Sanjuán, hacen reseña de ciertos aspectos que abogan por una línea contraria, algo que vemos reflejado en un escrito publicado en abril de 1985, cuando refiriéndose al origen de esta portada, añade lo siguiente: “de lo que tampoco dudamos es de que esta portada no es específicamente una puerta de iglesia. Los dos personajes, en los dos medallones circulares, ni son santos ni tienen por qué serlo. Los angelotes, contra lo que pudiera parecer, tampoco son indiscutiblemente elementos religiosos, antes bien son muy corrientemente localizables en arquitecturas profanas. Es, por lo tanto, una portada estructuralmente profana. ¿Cómo fue a parar a una iglesia?. Y precisamente a una iglesia que iba a demolerse en breve y para la que ya se recaudaban fondos entre la población... ¡Todo un contrasentido!”. 
Según la interpretación de Gómez Sanjuán, la portada podría no haber salido de la iglesia gótica. Lo cierto es que Borràs Jarque tampoco se apoya en ninguna referencia documental fiable, para realizar la tesis del aprovechamiento desde otro tempo religioso.

Es cierto que si profundizamos en su aspecto, apreciamos que en el supuesto de que fuese un acceso como el que siempre se le ha atribuido, éste era de un tamaño no muy grande. Si a ello le sumamos que incluso la decoración es idéntica a la que tenemos en una fachada de la calle San Juan, en donde aparecen los mismos medallones y unos ángeles de traza muy similar, nacen pues cuestiones más controvertidas, acerca de cual podría haber sido su origen. Del mismo modo, para aquellos que deseen romper una lanza a favor de Borràs Jarque, es igual de factible pensar que esa portada nada tendría que ver con otro edificio, que no fuese la antigua iglesia, debido a que dichas piezas se pudieron ejecutar en un mismo marco cronológico, lo que explicaría por qué guardan ese parecido sin la necesidad de albergar una misma procedencia.
Dicho esto, vemos como a día de hoy siguen existiendo múltiples teorías, algunas de las cuales parecen no tener una respuesta clara, y que debemos seguir planteándonos, para así entender o diferenciar, cuales fueron los elementos, que verdaderamente pudieron aprovecharse tras la construcción de la Arciprestal.

En la izquierda: medallones y ángeles de la portada plateresca; en la derecha: la misma decoración en los ventanales de la calle San Juan.

David Gómez de Mora